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标题: [转帖]儒性，道性，佛性——由重读《女隐士》一文后再次想到的。 [打印本页]

作者: liumeteor 时间: 2004-6-21 17:48
标题: [转帖]儒性，道性，佛性——由重读《女隐士》一文后再次想到的。
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>【<IMG src="http://club.topdigi.com.cn/images/face/38.gif">林中樵先生】于 2002-11-17 14:08:51 加贴在 一场风花雪月的事
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>这几日赋闲无事，便翻了那“越南散记”出来重读，看到“女隐士”一篇，想到了一些，当作随笔写了下来。

对于中国的文化思想，人们较多谈论的是儒家思想，因为孔圣人的许多经典思想被上层阶级所推崇，诸如“忠孝仁义礼智信”等等。不可否认，这些论著比较符合社会的安定，国家的治理，所以得以广泛流传，当然这也是其积极的一面。而对于春秋战国时期另外的几种思想如老庄的“道家”，韩非的“法家”，提及的远远不如儒家那样广泛。因为这些理论都不鼓励“王道”，不符合上层的利益，至后世甚至被打入另册——“罢黜百家，独尊儒术”。不过这些并不能减弱这些思想在广大人群尤其是知识阶层里的接受和推崇程度。

有一本论述国人的书里说：中国人的人生经历可分为从儒到道至佛的三个阶段，考虑其话再三，觉得很有道理。

自从我们一出生，便会接受一系列的学习教育，基本上是围绕儒学思想展开的，象尊师爱幼，刻苦读书，考个好些的学校，以便今后能有一份不错的工作云云。虽然国外也讲究教育，不过没有把它当作人生里年轻时一门必须完成的工作来看待，他们更注重的是终身的学习与教育，素质的教育。相比之下，中国的教育更多带有一些功利的性质，从盛唐之后便开始实行的科举制度，有其积极的意义，不过同时也有桎梏思想的意味，让莘莘学子忙着一朝金榜提名天下知，少一些其他的做人想法——当然是不需多想的，因为位置已经给你预备，你只要老老实实地当差即可。这种思维方式一直传续至今，求学为做官的想法普遍在神州盛行。以至虽然素质教育喊得很响而且象似已经成功了一样，可实际的效果实在不堪。大家仍然象考功名一样地从那条小路上面拥挤着过。不仅仅是中国，受儒学思想同样较为深彻的日韩国家同样如此。于是便想，国人为什么改变自己就这么难？思忖再三得出的结论：可能是因为儒学思想已经象血液神经一样，深深植入我们的大脑思维里，更改岂是一朝一夕便能成的？

不过说国人完全认同儒学的也不尽然，大抵是读书人脱离开学校之后，能有更多的时间和机会接触不同类型的文化之后，尤其在接触社会、阅人阅世之后，改变明显。社会广博，三教九流莫不会集于此，人的思想不能完全如学府那般规划如一。“性善”的碰到那些“性恶”的之后自然要大大的吃亏，不仅仅是日常生活，包括工作学习，往往也会遇见很多“说不通”的道理，大同其实不同，怀疑往往是在碰壁之后开始了。这时儒学的威力大不如前，性窄的往往钻牛角尖，哪里失去定要哪里找回；气宽的则挑选“道学”来研究，寻求一种“无为”——心理上的重新满足。这里还要提一句的是，往往儒学与道学是处于对峙的，有人看不上那种“松垮”的行事作风，“慵懒”的处世哲学。也有人说些“假道学”之类的话。其实是他们自己释放不开，想寻找解脱又顾忌颇多——怕失去眼前已得的利益。以至有时还不忘挖苦一下那些放开的人。实际上“假道学”称作“假儒学”更合适些，酸文假醋的多是那些一瓶不满半瓶晃的酸丁腐儒。

“道家”的思想推崇者如老聃庄周，鼓励一种“清净”、“无为”、“性灵”的生活方式，以致庄周的作品也以“逍遥游”为名。“无为”当然不是无所作为，其实说白了就是让大家不要斤斤计较，生活的洒脱一些。不过受到名利诱惑，真正能够闲云野鹤般过日子的实在太少，就是想过 “大隐隐于市，小隐隐于野”的隐士生活，也是不那么容易的，毕竟生活里要考虑精神需要，但同时物质基础也是半分不可少的。飘逸潇洒的思想与严酷的生活矛盾冲突，所以那种追求还只能停留在多数人的脑海里，不能广泛进入平凡生活里。

有很多原先推崇“儒学”的，或者说接受了很多此类思想，被潜移默化的人，在中年之后也仿佛领悟到：原来自己一贯视作的准则看来也是镜花水月般，好看但不实际，倦怠之心渐起，去追求自己的一片净土，搞个书斋诗舍以取怡然自得，不过终究是方寸跬步之间的事情，和整个社会相比，不过仓中斗粟，微微一隅而已。始终成为不了大统。但即使这样，由儒及道，也是一种进步。

“佛学”是被上了年纪的人所喜欢的，我有时很奇怪那些上了年纪的老人竟然会象年轻人一般虔诚地向菩萨膜拜——后者可能崇拜的是歌影名星，体育明星等等有具体生命的物质。“佛学”讲究“无色无相”，“空即是色，色即是空”，由此看来他们拜的只是一种思想，而不是具体的什么，“佛本无形，佛在心中”也许可以佐证我的这种想法。

应该说佛学是上了年纪人学的东西，年轻人受外界的诱惑太多，根本就不能静心下来参禅，让一休这样的小和尚一门心思领会佛法精要，后面还有师傅拿着戒尺候着，换成了我，想是误不出什么“微言大义”的，“顿悟”适合老师傅，象一休那样的恐怕只能记住打后的痛，或是“做一天和尚撞一天钟”什么的俏皮话。尽管不可不承认他后来也是一位高僧了。如果不是从小聪颖过人或是身上有什么慧根，不建议遁入空门——可能也是废话，现在世界太精彩，谁又肯青衣枯灯的熬

作者: 吾独爱蕾 时间: 2004-6-23 00:38
看来，她也想向陶渊明看齐啊，想过与世隔绝的生活哦！！！呵呵 ~~~~~~[em07]

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