[原创]英雄

关关

英雄
　　
　　
　　 罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》中说：英雄，就是做他能做的事。罗曼·罗兰极崇拜贝多芬，写过《贝多芬传》，而约翰·克里斯朵夫的原形应该也是贝多芬。贝多芬就是罗曼·罗兰心中的英雄。第一次读《约翰·克里斯朵夫》时，大概正在读大二。当时除了喜欢里面那个慵懒的小寡妇萨皮娜外（我现在仍固执的认为慵懒是女人可爱的美德，尽管我希望我的太太能主动的把屋子收拾干净），就是喜欢这句对我人生产生了很大影响的话了。
　　
　　 爱因斯坦很喜欢小提琴，据说拉的也不错，但他终究是一个物理学家，开创了理论物理的新时代，物理上的思考才是他 能做的事。贝多芬能做的事就是音乐，尽管后来失聪，也没有能阻止他成为伟大的音乐家。如果两个人互换职业，这个世界肯定是多了一个物理工作者和音乐工作者，而少了两个划时代的英雄。所谓英雄，其实就是实现自我的人。而实现自我的前提是认识自我，发现自我。而如何认识自我、发现自我呢？很简单：认识、发现了自己的爱好，也就认识、发现了自我。贝多芬无疑是爱好音乐的；爱因斯坦则喜欢形而上的思考，他注定成不了实验物理学家。如果他最终成不了理论物理学家，也会成为一名哲学家或一个新的宗教的创始人。自己爱好的事，就是自己能做的事。做自己爱好的事，就会成为英雄。因此，每个人都可以成为英雄。强调一下，这里的爱，一定是源于生命深层的爱，是自己内心深处的一种强烈渴求，而不是肤浅的、泛泛的爱。就象一个男人可以喜欢每一个漂亮的女人，但他真爱的，只有一个人。
　　
　　 做自己爱好的事，便会主动，便会积极，便会投入，便会实现自我。所以，英雄是自然产生的，而不是刻意强求出来的。之所以要刻意强求，就是因为内心对这件事本来是抵触的，而做一件自己内心抵触的事绝对不会充分调动、发挥出一个人的潜能，他可能 会成功，但绝对 成不了英雄。
　　
　　 还以贝多芬为例，想像一下，他就生活在我们周围。他爱好音乐，他对音乐有着生命深层的原始冲动，但他不幸被迫办了个公司。幸运的是， 老天助他，他的公司很成功，后来还上市了，他的身价有几个亿。无疑，从外在的社会看他，他是个成功的人，也许很多人叫他英雄。但他是真正的英雄吗？不是的。要知道，如果他真的是从事音乐，他会比办公司取得更大的成就，在这成就之外，他更能感到生命的圆满。所以，英雄更是内在的，而不是外在的。有许多外表轰轰烈烈的人其实正在远离真正的自己；而一些寂寞的人正在自己的英雄之路上愉快的前行。
　　
　　 因为英雄是做自己爱好的事，是随意的，自然的，所以，他永远是快乐的。真正的英雄都是快乐英雄。其实，英雄就是玩出来的。以体育明星为例，除了我们中国的一些运动员背着为国争光的压力艰苦训练外，哪个优秀的运动员不是玩出来的？特别是那些足球明星。但是，不是每个人都能玩得成英雄。如前所说，你喜欢足球，我承认，但你对它是源于生命深层的爱吗？是自己内心深处的强烈渴求吗？其实许多人只是喜欢而已，不是我所说的爱。
　　
　　 英雄在别人看来必定是自信而勇敢的。他相信自己的感觉，凭着自己内心的指引自然的去做事，他更多的是考虑自己的感受而不在意他人的评价，特别是不在意他人对自己的行为进行否定性评价。所以，在别人看来，他是自信而勇敢的。其实，他自己并没有考虑过自己是否是自信和勇敢，他只是在做着自己喜欢的事。就象一对深爱且久别重逢的恋人能当众拥抱亲吻，这就是本能冲动，与是否勇敢无关。
　　
　　 因为英雄是自我实现的人，而一个自我实现的人，必然是个人格健全的人，是个阳光、健康的人。英雄可能在一些时候会有着强烈的孤独感，所谓的情到深处人孤独就是这个意思。但他的心灵最终将是异常的平静，因为他所做的一切最终都将是为了自己精神的圆满，灵魂的完善。
　　
　　 每个时代都有自己的英雄。而英雄，就是做他能做的事。而做自己能做的事的前提是自己有着行动的相对自 由。尽管我们人人都可以成为英雄，但是，情况往往是这样：英雄是人本、自 由社会的产物。只有在人本、自 由的社会，才是英雄辈出的社会；在一个轻视人权、束缚自 由的社会，英雄多是那些以反社会为乐的人。
　　
　　 2004年8月16日

michaelyang

<>我也读过，很是震撼，那种抗争让人羡慕，我是做不来的，懦弱。</P><>真的羡慕生活在一个动荡的时代，我不希望是英雄，但是我就会有可能看到他们，</P><>1919年或者二十世纪初我向往的时代，</P>

七零年代

<>       该文我保存了。</P><>       前年有一位长者对我说，“不要想着去做英雄了，因为你没有生在一个英雄时代”。这种对英雄的诠释方式属于“时势造英雄”之说，我半信半疑，因为按照这种思维方式，在新的时代有新的“势”，还是会有这种“势”所造就的英雄的。</P><>        在我的评价体系里，现在的徐静蕾已经是一个英雄，尽管她自己从来就没有想过要去做个英雄。</P>

michaelyang

<>我感觉不是，英雄要有气吞山河的豪气，</P><>徐是一个好演员，好导演，一个好人，</P><>但是英雄还不够，</P><P>这的确是个没有英雄的年代，即使象那些名商巨贾也充其量是个商人，</P><P>那些号称英雄的更是胡乱吹嘘，</P><P>正如阮籍，时无英雄，使竖子成名。</P><P>这个时代也不需要英雄</P>

wueiwuei

<>《约翰·克里斯朵夫》书首献辞： </P><>献给全世界受苦、奋斗而必战胜的自由灵魂</P><>细细体味这句话，也许可以感受到英雄的意义。</P>

关关

<font style="FONT-SIZE: 16.5pt" face=楷体_GB2312 color=#ff6666><B>译者献辞</B></FONT>

<font style="BACKGROUND-COLOR: #f5f8f8" face=宋体 size=3>　　真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
　　所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
　　《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！
　　战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！
　　注：这是傅雷先生一九三七年为本书写的献辞，一九八六年再版时应读者要求重新收入。</FONT>