杜拉拉熱折射中國中產階級願景 ．賈選凝
催生中國中產階級的外企文化，不再是勢單力孤的「他者」，而成為全球化趨勢下，西方現代性與中國文化相融合的新型價值，借由杜拉拉小說、電視和電影的轟動效應，展現職場女性的獨立與普世價值，引起近三億中產階級強烈共鳴。
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作為《杜拉拉三：我在這戰鬥的一年裏》一書的宣傳語，「人人心中都有一個杜拉拉」，正在當下中國成為「杜拉拉」熱的生動表述。
二零零七年，首部《杜拉拉升職記》問世，持續八十八週雄踞「當當網」小說類排行榜榜首，一夕之間，被外企員工奉為職場「紅寶書」，引發「杜拉拉熱」。二零零八年，該書推出繁體版，和續集《杜拉拉二：年華似水》，影響力擴延兩岸三地，「杜拉拉熱」持續升溫。今春，由原著改編、徐靜蕾導演的電影版，和張巍（北京電影學院教師）編劇的電視劇版「杜拉拉」相繼熱映——電影版上映十二天內，突破一億（約一千五百萬美元）票房。電視劇版在浙江金華新聞綜合頻道首播後，旋即引發收視熱潮。緊隨其後，《杜拉拉三》於四月出版，瞬時全國熱銷，為中國圖書零售市場的淡季，注入驚人活力。
三年間，杜拉拉風潮一路席捲了中國整個中產階級，乃至一眾外企高管上層。超越以往的商戰小說，《杜拉拉》系列首先扣準了外企生態。據新華網資料顯示，去年中國出口兩百強企業中，外商投資企業佔一百五十三家，佔出口總額百分之七十七點八，出口額度超過兩千五百億美元。因而，外企在當下中國社會擁有不容忽視的市場份額。外企的文化價值塑造了員工特別的生活方式，但在杜拉拉系列出現前，卻並無作品以現實主義方式表述過這種價值。
這是《杜拉拉》在外企圈子裏，迅速引起廣泛共鳴的原因。它的受眾不僅限於中產階級，也涵蓋了中產之上、作為外企高管群體的上層階級，所有在外企Office工作的人，都能從書中找到折射自身位置的鏡像。
作者李可，身為職業經理人，供職外企長達十餘年，對於外企生態環境，有極精準洞悉。不同於許多商戰小說，李可不去講述一般意義上的生意經，而是使用一種全知社會學觀點，展現作為現代性組織的外企內部結構，包括人與人的內部互動和文化氛圍的獨特性。小說中大量展現了外企職場行政人員所面臨的具體問題，如辦公室政治、新興生活方式、人際與愛情關係等，並將這些具體問題與企業運作目標充分聯繫起來。
《杜拉拉》所呈現出的外企獨特運作方式、人文環境與格調，和傳統商戰作品所記述的國企、民企生態截然不同。杜拉拉所代表的中產階級，也不同於經濟地位與之相當的國企、民企及上升企業高收入群體。外企中產階級是中國近年來新生的力量。
杜拉拉系列在描寫企業內部運作特點和實際操作時，也代入大量經典管理學思想，例如被無數次強調的HR結構化面試理論STAR (Situation,Task,Action,Result) 原則，和高管及經理人變被動為主動的目標管理SMART (Specific,Measurable,Attainable,Relevant,Time-based)原則等。使得外企高管讀者，將其當成企業管理的教戰守則。
此外，也有人將《杜拉拉》系列看成是中產階級女性發聲的獨立宣言。據中國社科院社會學所今年二月份的資料顯示，中國中產階級規模，目前約為十三億人口的百分之二十三，約有兩億九千九百多萬人，並正以每年一個百分點的速度擴大，這一比率，在京滬等大城市中會更高。中國社會階層結構日趨轉向相對穩定的「橄欖形」。中產，已悄然成為中國社會結構的中堅力量。
電視劇版《杜拉拉升職記》的編劇張巍，在接受亞洲週刊採訪時，這樣定義中國中產階級：「在北京、上海、廣州和深圳這四大代表城市，杜拉拉式的中產階級，或說白領階層，平均年入二十萬人民幣上下（稅前），需要供房供車，年齡在二十五到三十五的年齡段內。」杜拉拉，正是符合此定義的中產女性典型。首部小說收尾時，她升至人事行政經理，年薪稅前二十三萬。而至小說第三部，她的年薪已達三十萬，步入由中產向上層的過渡階段。
張巍認為，杜拉拉的獨立性，可以代表中國當下新一代職場女性的集體訴求，且以八十後外企女性為主體。她為劇本收集素材時，曾前往多家外企，眼見許多八十後外企女員工，認真用紅筆在小說內標記杜拉拉語錄。而杜拉拉語錄，正是充分表現杜拉拉獨立個性的處事格言。
杜拉拉系列傳遞的中產女性自主觀念，與香港著名女作家亦舒小說的主旨——重視都會女性獨立人格與自我價值，不謀而合，恰似中產女性獨立宣言在京港兩地形成的相互映照。小說中的杜拉拉，不去巴結上司，愛情也只是一條輕描淡寫副線，十分類似亦舒對女性的期許——性格獨立、不依附他人。也正如亦舒主張女性應尋求經濟自立，杜拉拉與生俱來的危機意識，諸如：如果DB炒她魷魚？如果新人出色過她？如果跳槽後工作不好……危機感促使她不斷奮鬥、尋求升職加薪、獲取經濟獨立與社會承認。
與捨棄職場主線和企管願景、將愛情副線格外強化的電影版不同，張巍認為，電視劇在中國大陸，目前仍然承擔極大娛樂傳播功能。因而電視劇版力求秉承原著精神基礎上，再進行二度創作——立足現實，超越原著。張巍坦言，她希望寫出女性獨立面對困境、走出困境的過程。她的杜拉拉不需要流於華麗表面：喝咖啡、開小車、用筆記本、坐飛機。但一定可以展現出外企白領女性的真實狀況。
電視劇版杜拉拉，上有生病老父，中有漸行漸遠閨蜜，前有上一任男友劈腿，現有上司對其不滿。同事傾軋，男友恐婚，在外企工作五年，連升兩級，付出的代價卻是五年裏日日加班，積攢的年假不曾使用過便已報廢。年薪最終儘管達到二十三萬，能負擔的也不過一處上海遠郊住房，和一部不足十萬的經濟適用型小車。我們看到杜拉拉隻身在異鄉工作、獨自養育父母，而男人的份量，是次之再次之。這其實正是希冀步入中產階層的八零後職場女性們的共同願景。她們懂得經濟獨立才會帶來感情獨立，因而首先追求獨立自主。
以杜拉拉為範例的中產女性，有個人職業規劃和明確人生定位。她們因富有專業能力而獲認可，而非通過愛情或身體。為著自立，儘管辛勞，但她們鍥而不捨。
中國「杜拉拉現象」，是媒體現象，文化現象，更是經濟現象。原著所提供的豐富意向，給予讀者多重啟發。電影版力求突出外企Office時尚感，誇大原著愛情副線。電視劇版試圖開創 「中國職場情感劇」先河，承襲原著精神。
追尋新的生活方式
而作為文化現象，「杜拉拉」代表了一種追尋生活的新方式。當外企文化遭遇中產階級，便孕育了一種強調與國際接軌，強調遊戲規則的外企中產文化價值。這種文化價值不只限於中產階級，還可以推演至整個外企生態系統，它同中國固有的、強調政黨與單位的文化大相徑庭，故而，是一種全新文化價值。此種文化價值，依託外資企業近年在中國快速成長。外企文化不再是勢單力孤的「他者」，而成為全球化趨勢下，西方現代性生產與中國在地文化相融合的新型價值。這種價值，借由杜拉拉系列，得到清晰梳理，故而備受中產階級推崇。
當「杜拉拉」成為一種經濟現象，它的特點，則不僅是新一代職場女性的獨立訴求，更有企業價值與人文價值結合後，對企業內部體制進行改善的動力。外企作為在中國享有四分之三出口市場份額的經濟活動平台，需要不斷優化內部結構，合理配置與管理資源。而從事外企管理活動的高管階層們，也能從杜拉拉系列所給出的管理願景中，感悟到一份屬於他們的思考。
「人人心中都有一個杜拉拉」，並非虛言。■
亞洲週刊 二十四卷二十二期 (2010-06-06) |
发表于 2010-5-31 15:54
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