新浪娱乐: 《开啦》第九期内容节选：谁也不比谁更绝望

紫皮书

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http://www.sina.com.cn 2007年08月31日18:34  新浪娱乐

　　新浪娱乐讯 8月25日，徐静蕾主编的《开啦》电子杂志第九期：《谁比谁更绝望》如期上线。本期《开啦》是以美剧《绝望的主妇》为主题，作者们以独特的视角，纵深解析“疯狂的主妇”。萦绕主题各自发掘生活中所能了解到和是接触到的主妇们。幸福、背叛、主宰、迷失……，从本期各色描写主妇的文章中我们看到，把“全职太太”当作一份职业的她们，如何从渴望到绝望，从失望到希望的真实写照。不仅如此，相关女性方面的话题，也更加内涵、深度、多角的展现在您的面前。以下是内容节选：

　　徐静蕾 —— 《主编的话》

　　全 文：
　　谁也不比谁更绝望

　　作为《三联生活周刊》的忠实读者，对王小峰同志还是比较熟悉的，喜欢他的文笔，但对他的某些观点，一直持保留态度。听说他拍了一个网络电影《十面埋妇》，一直没有机会看，直到我们杂志开选题会的时候，某同志强烈建议我去看一下，没准能与我们本期的主题有些关联。

　　我一向认为，作品，是最能够代表一个作者说话的，作品直接代表了一个作者的趣味，对生活的理解，甚至道德底线，和潜意识里的的价值观、世界观，无论他(她)在各种采访中是如何天花乱坠的讲述自己的导演阐述。因为我眼见了许多导演的表述，或许还包括我自己，与他们的电影中所表达出来的东西，是如何的南辕北辙。不同方面的表达能力在每个人身上体现出不同的优势，有的人善于口才，有的人善于镜头语言的表达。或者说白了，我更多看到的是，有语言天赋的导演。他们的背后有着很多道理、知识，但是，拍电影，靠的不仅仅是口头语言表达的能力。或者说他们理解的自己和真实的自己其实大相径庭。但是，他们的作品往往出卖了他们。

　　若不是为了采访，和一贯对王同志还是很有些好感，他的《十面埋妇》我很难看的下去。无论是从专业的角度，故事的角度，还是从对人的理解的角度，尤其是女人。于是我带着一堆问题，和王同志进行了2个小时，接近5万字的聊天。

　　王小峰同学相貌斯文，带着个眼镜，说话的语气不疾不徐，还带着些腼腆，是通常我很喜欢的男知识分子的样子。他用他特有的平静的口吻，讲述着种种我绝对不能接受，甚至是唤起了我自己都不太认识的，很强的女性意识。若是他的语气激烈一些，态度有稍稍的自大，估计，采访便会变得枪林弹雨，不欢而散。

　　回想起来，这确实是件有趣的事情。

　　比如，他执意认为，女人就是智商低，女人就是总会从自己是一个弱者的角度想问题，所以十之八九是个悲剧。他平静的，反复的说着这些观点的时候，居然不带一点掩饰——这点倒是令人赞赏，至少有什么观点就明明白白的表达出来，不象我们这种经常接受采访的老油子，通常善于使自己的观点看起来没有那么激烈，不得罪人，并且希望自己面面俱到，这是我时常会厌恶自己的原因。

　　我的愤怒，应该说是因他说话的态度，在谈话的过程中很打了些折扣。但是正如前面所说，我的被我总结为女人强势的心理，在事后却被不折不扣的激发了出来，或者说我不得不面对着一个真相：即使是在现在的社会，女人仍旧被当成是低智商的动物。这个观点，本编着实很不屑。所以当他说他是为了帮助女人走出困境的时候，我则坚决的认为他是先把女人主观的降低到了他所认为的低智商程度，然后加以浅薄的指导。因此，即使我出于对他人品的信任，完全相信他所说的初衷：希望帮助女性，和现在社会更有“无数双眼睛在盯着你”而表现出来的人的困境。也绝不能喜欢他对女性的智力、情商，所表现出来的他认为是绝对正确的贬低态度。

　　性别，只是我们从生理上存在差异的一个原因，而绝不是评价智商，决定幸福的标准，这种过分粗旷的统计学，早就应该被淘汰。

　　而我们自己，注定要为了幸福努力。可以肯定的是，男人的困境一点不比女人少，他们和我们一样需要重新认识很多东西，重新认识的道路对谁来讲都是一样的，注定需要时间，更宽广的视野，和否定自己时的种种本能的抗拒。至于我们，我们这些女的，管他男人来自什么星，女人来自什么星。我们都生活在地球，只有都先好好的看清自己，都学会爱别人，并且学会让自己快乐，才会获得真正的平衡。

　　而那些片面的，偏激的闲言碎语和似乎是被下了定论的偏见，一边歇着去——对不起，我要说的是：让它们见鬼去吧！

紫皮书

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http://www.sina.com.cn 2007年08月31日18:37  新浪娱乐


　　新浪娱乐讯 8月25日，徐静蕾主编的《开啦》电子杂志第九期：《谁比谁更绝望》如期上线。本期《开啦》是以美剧《绝望的主妇》为主题，作者们以独特的视角，纵深解析“疯狂的主妇”。萦绕主题各自发掘生活中所能了解到和是接触到的主妇们。幸福、背叛、主宰、迷失……，从本期各色描写主妇的文章中我们看到，把“全职太太”当作一份职业的她们，如何从渴望到绝望，从失望到希望的真实写照。不仅如此，相关女性方面的话题，也更加内涵、深度、多角的展现在您的面前。以下《从母系到父系:谁比谁更绝望》内容节选：

　　谁比谁更绝望

　　不过事情得看两面。父系社会取代母系社会，男性固然取得了支配权，同时也必须解决相伴而来的问题。

　　有些问题是观念上的，例如怎样把人们的崇拜对象由女性转为男性。在世界历史上，对女性的崇拜是原始社会普遍存在的现象。有学者指出这是因为当时的人不了解生育的原理，以为只有女人才能够孕育新生命，不知道男人也有贡献，因此只崇拜女性。中国古代的很多文献也记载着，我们的先民“只知其母，不知其父”。在早期的神话传说中，部族往往是由女性始祖感神力孕育出来。如夏朝的始祖禹，他的母亲在河里洗澡时得到了月亮的精华，是一颗像薏苡的神珠，样子非常逗人，她爱不释手，索性把它吞进肚子，之后就生了禹。商朝始祖契的母亲在河边拾到一只玄鸟蛋，吃下去后就生下契。周朝始祖弃的母亲踩到了巨人的足迹，心中有所感而生了弃。其实这种“有所感”，无非是女性的一次性高潮而已，只是在当时人们的观念中，造人这活儿没有男人的份，因此它就被虚化成了《月光宝盒》里二当家的在春十三娘身上打的那个哆嗦。

　　女性是不是仅凭生殖能力就在长达数万年的时间里起支配作用我不能下判断，不过可以明确的是男性对于造人这事挺在意的。因此，上述故事里有很多都在父系社会阶段得到了极具创意的改动，有代表性的仍是禹的故事，这回生下他的不是他的母亲，而是他的父亲。

　　相传在尧的时代发生了一场大洪水，大家一致推举鲧去治理洪水，他首先奔赴天庭，央求天帝收回洪水，可是没有获准。接着他又采用“堵”的方法，然而未能奏效，洪水仍旧泛滥不止。情急之下，他一横心盗出了天帝的宝贝“息壤”。这“息壤”果然神奇，撒到哪里，哪里就会出现一座高山，挡住洪水的去路，而且山势会随着水势的上涨而自动加高。天帝得知鲧盗“息壤”，大怒，派火神祝融将鲧杀死在羽郊，取回了“息壤”，洪水再次泛滥。鲧死不瞑目，尸体三年未腐，天帝知道后心中恐惧，派祝融拿着天下最锋利的“吴刀”去剖开鲧的肚子看个究竟。谁知一刀下去，从鲧的肚子里跳出一个人来，这就是禹。禹子承父业，历经九年，终于将洪水彻底制服。这个神话提供给我们的首先是先民面对自然灾害的不屈不挠的精神，然后，换个视角，我们就可以发现它巧妙地窃取了女性的生育权，把它交给了男性，虽然是以那么一种违背自然规律的方式。

　　造人这件事，至少到目前为止，的确是男性无法取代女性的。因此，他们不仅讲一些匪夷所思的故事，还动手实施一些匪夷所思的制度。在一些地方，孕妇分娩之后必须立刻起床，把婴儿洗干净包好交给丈夫。丈夫则躺到床上，把坐月子的程序一步不落地履行一遍。亲戚朋友都来向做丈夫的道喜，他也居之不疑。而妻子则负责管理家务，照顾“产夫”。这种由丈夫代妻子坐月子的奇特风俗就叫“产翁制”，在印度、泰国、非洲、南美一些地区都有发现。而我们中华文明古国，南方一些地区的族群中直到宋代也还有这种风俗。其实故事也罢，制度也罢，透露的无非是男性想在生育问题上剥夺女性特权的一种急迫的心理。

　　还有些问题则是非常现实的。例如如何确定亲子关系。在母系社会中，对于女性来说，孩子是哪个男人的无所谓，反正是自己生的。更何况氏族内部实行的是共产制，孩子干脆可以视为大家的。父系社会则不同，孩子是不是自己的很难判断，而这关系到家产会不会便宜外人。因此，他们需要把妇女的贞操固定给一个人。(男性的这种担心不是没有道理的，前不久，一份无聊的调查报告推测，如果当真全面做一下亲子鉴定的话，家庭中的孩子不是丈夫亲生的概率大约是四分之一。)

　　正是出于这种考虑，父系社会不断贬低女性的地位，剥夺女性的自由，并且将私有制进行到底。逐渐地，以父权为中心的个体家庭变成了与氏族组织对抗的力量，原始共产主义社会最终宣告解体。带来的新的矛盾是：在婚姻方面，两个没有血缘关系的人必须生活在一起，而且以一方压迫另一方的形式。在财产方面，财产是家庭私有的，又必须严格按照父系来继承。这样的张力难免会出问题，因此需要制度建设和观念引导作为保证。在中国，制度建设表现为宗法，它告诉人们应该如何按照与父家长的亲疏远近来分配权力。观念引导表现为礼教，它告诉人们只有按照宗法的规定来做才会成为一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。

　　早在春秋时期，道家创始人老子就指出，制度是自然规律遭到破坏(他指的倒不是南极的臭氧空洞和北极的冰山融化，而是人类社会的残酷斗争)之后才产生的，因此制度并不是个好东西。对于倡导法制的法家和礼治的儒家，他非常讽刺地说：“法令滋彰，盗贼多有。”“大道废，有仁义，智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”也就是说，法律道德等规范之所以被人们提出来，是因为自然秩序已经破坏了，而这些规范的膨胀又会导致自然秩序的进一步破坏。从某种意义上讲，父系社会就面临着这样的二难境地。

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　　新浪娱乐讯 8月25日，徐静蕾主编的《开啦》电子杂志第九期：《谁比谁更绝望》如期上线。本期《开啦》是以美剧《绝望的主妇》为主题，作者们以独特的视角，纵深解析“疯狂的主妇”。萦绕主题各自发掘生活中所能了解到和是接触到的主妇们。幸福、背叛、主宰、迷失……，从本期各色描写主妇的文章中我们看到，把“全职太太”当作一份职业的她们，如何从渴望到绝望，从失望到希望的真实写照。不仅如此，相关女性方面的话题，也更加内涵、深度、多角的展现在您的面前。以下是内容节选：

　　美国妇女玛莎·斯图尔特(Martha Stewart)是主妇界的偶像，她1941年出生于新泽西州，当地女孩颇有远见，她们3岁就开始学习园艺、烘焙和缝纫，玛莎也就同样赢在起跑点。在纽约Barnard大学学习期间，她成为模特并在商业电视上亮相，20岁时，玛莎被评为美国“十大穿着得体的女大学生”之一，这个头衔是她在“不劳而获”这条路上的里程碑，让她找到了一个足够赖以成为主妇的好丈夫，他不但是耶鲁大学法学院毕业的律师，而且出身于华尔街上的一个富豪家庭。另外，玛莎甚至曾经入选美国《人物》杂志“世界最美丽的100位女士”排行榜(不劳而获之所以总显得遥不可及，常常因为天生貌美也是主妇乐园的一张入场券)。

　　从人性上来讲，要让不劳而获的纯主妇不绝望，没事儿找事儿是唯一的出路。毕竟把老公小孩经营出色实在是一件非常幕后的事，所有的成就都在别人身上实现，还冒着吃力不讨好的危险。赶上有着中华5000年传统美德的中国女人还能勉强有点稳妥，搁以实用主义外加提倡自我的美国就比较容易出事了。玛莎·斯图尔特和那些绝望的主妇们一样，在努力突破平静生活的这条路上，走得很远。

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http://www.sina.com.cn 2007年08月31日18:33  新浪娱乐


　　新浪娱乐讯 8月25日，[url=http://ent.sina.com.cn/s/m/f/xjl.html][/url]徐静蕾主编的《开啦》电子杂志第九期：《谁比谁更绝望》如期上线。本期《开啦》是以美剧《绝望的主妇》为主题，作者们以独特的视角，纵深解析“疯狂的主妇”。萦绕主题各自发掘生活中所能了解到和是接触到的主妇们。幸福、背叛、主宰、迷失……，从本期各色描写主妇的文章中我们看到，把“全职太太”当作一份职业的她们，如何从渴望到绝望，从失望到希望的真实写照。不仅如此，相关女性方面的话题，也更加内涵、深度、多角的展现在您的面前。以下是内容节选：

　　专访王小峰 ——《十面埋妇》背后的埋伏

　　节 选：

　　女性面临的一个很大的困惑就是她去选择一个什么样的男人

　　徐：关于你片子里面的女性，我从女性角度来看的话觉得有一点……

　　王：你是不是觉得跟现实不太搭调？

　　徐：……我觉得有点老，我觉得像过去的女人说的话……

　　王：像80年代那样……

　　徐：有一点，有一点像80年代的那种……很怨妇的那种……是不是因为你是一个很好的人，一个很好的倾诉对象，所以，你的女的朋友们都愿意跟你讲她们比较伤心的事情……

　　王：也可能吧，是比较多，然后我就会去想她为什么会去变一个怨妇。

　　徐：现在还是这样吗？我觉得不是了吧，现在有很多各方面都很独立的女人啊……还那么多怨妇吗？

　　王：我倒觉得反而是更加多了，我们这个社会是变化的比较快的，从80年代到90年代，到现在整个这种过程，在变化的时候，我发现变得最快的是一种价值观，价值观因为经济的发展速度比较快，这种价值观体系的崩溃，而在这崩溃之后呢，有人就是坚持这种传统的，有人呢就是坚持很现代或者很西方的一种价值观，多种价值观在这个社会共存，共存当中呢，他们相互之间有冲突，比如你是坚持很传统的，我坚持很现代的，我们在一起在探讨一些什么问题的时候，完全是那种针锋相对。比如先说一个女孩她失恋了，觉得自己的男朋友对自己不够好了。我说你为什么觉得他对你不够好了？而他的男朋友会说：我凭什么要对你这样那样，我觉得已经对你很好了。大家就是在这种比较当中互相较劲，越比较越麻木。

　　徐：你觉得这跟价值观有什么关系吗？我觉得这是什么时代都会有的。

　　王：对，这个就是很传统的，任何一个女人骨子里头都特希望，男朋友、老公下班来接她，除非有那种各色的啊，但绝对是极少数人。绝大多数女人可能都希望能得到这样的一种温暖，但是当她去寻找的时候，她觉得自己找不到。女性在社会中总是要扮演一个弱者。所以这个剧本写完之后，我跟一个朋友讨论这个剧本，他们说你到底要写什么，我说我要写的东西很多，但是有一点我不知道大家能不能看明白，其实我可能是在提醒这位女士，你要是想不被伤害，要学会自己保护自己，第二就是在男人面前别吃亏，诸如此类，实际上呢就是说还是要提醒大家怎么去面对男性，不要傻乎乎的。