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发表于 2006-2-28 22:52 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
 在给罗曼·罗兰的一封信中,傅雷讲述了他与《贝多芬传》的结缘经过。年轻时,他陷于“世纪病”(世纪病与世纪无关,说是青春期忧郁更合适),无法自拔,软弱已极,在意大利一个修道院,读了《贝多芬传》,嚎啕大哭,心灵奇迹般获得新生的力量。从此获得严峻的面目,来面对原本、一直严峻的人生。 <BR>  人生就是如此,一念放松,即与草木同腐。 <BR>  人生永远如此。没有所谓“自然”可讲。 <BR>  唐文云说,这个电影很感人,我看了之后,只觉得反映了弥漫当今世界的软骨病与意志力缺失,“is feeble and false in mind as a child or a madman”,如此可怕的软弱,对自己无能为力, <BR>  病态的人有病态的感情。 <BR>  这个电影,歌舞生硬做作(舞蹈像好莱坞垃圾,歌没有一首好听,更不要说词。注:所谓流行歌曲,所谓情歌,所有流行歌曲,所有情歌,是世界上最白痴的东西,给我们洗脑,尽力追求世界大同的境界——世界大同的白痴。如“爱,就要你的一切,消灭自己的一切”,都是谷精上脑的胡言乱语。反人类、反人性。)那个韩国人不知所为,不知所谓,张学友在电影里的唯一作用就是用他的一个个MV点缀其中,完全多余。 <BR>  这个电影的真正独特贡献在于,它描画出了失恋人的可怜相, <BR>  极其可怜。 <BR>  听着金城武一年一年录下来的话,像听疯子的呓语,颠倒错乱,说明陈可辛懂一点失恋。 <BR>  金城武能拉得周迅听他的“表演”(是的,这总是有“表演”的性质,这一切痛苦、这一切做作,它总是假定有“观众”的,那个人),心里一定得意万分。这说明陈可辛不懂女人。这种让所有失恋人极为精神胜利的胜利只能在精神中,完全幻想。 <BR>  失恋中人的颠倒错乱,因为他的时空观念已经混乱,离得近的事——分手,被甩——成了被压抑的记忆,离得远的事——相爱的一幕幕,变得异常残酷的清晰,于是他觉得不可理解,他哀求,他哭泣,有时,在他神志清明的少数时刻,后面发生的浮出水面,他又大骂,他又觉得可以解脱,可以硬起心肠。 <BR>  但总是又被感情的潮水淹没。 <BR>  仍是傅雷说的,过度的悲伤总是一种萎靡自私的表现。这种人只看得到自己的痛苦,不计其余,悲伤是画地为牢,悲伤是拒人的高墙。他们是spoiled child,以为想望一样东西,只需烦恼、哭泣,就会得到,就会有人跑来安慰。就像小时候一样。 <BR>  当没有人放任他的无理,陪着他一起无理,当世界如此理性(好像不应该如此一样),他觉得受到这个世界莫大的伤害。 <BR>  金城武说:“你知道吗,我爱上一个我鄙视的人,弄得我也一辈子鄙视自己。” <BR>  我知道,我当然知道,这不是什么独得之秘,所有失恋的人都知道。其实,他鄙视的是自己无法把心解脱,像个低等动物,毫无自由意志。 <BR>  爱,能使人上升到神明的高度,也能使人成为野兽。 <BR>  每个失恋的人,在失恋之前,都想不到自己还有这么一面,能够如此失去平常心,capable of 如此的卑贱,capable of 如此的恶意。 <BR>  都说恋爱使人成长,其实,那只是一堂课的上半部分,加上失恋,才能完成成长。 <BR>  如果不是过于痛苦,真想发出如此赞叹:这是多么奇妙! <BR>  相爱,就是交出一部分爱自己的能力交给对方,从此无需自我欣赏,自我肯定, <BR>  但分手,这个能力,对方不再保管,你也无法要回,就永远失去了, <BR>  这是失恋中人常常显得不够自爱的原因。 <BR>  甚至常常引起自我的一部分也失去了的错觉。他会不断回想起相恋时的一切,当那是自己被逐出的伊甸园,为了自己不明白的罪过。 <BR>  他会美化那时的一切,那时的天特别蓝,那时的自己特别充实,特别积极,特别可爱,特别有魅力,而这一切都因为她。 <BR>  “相爱,以为是你给的美丽” <BR><BR>  特别走运,因为能得到你的爱。 <BR><BR>  而这一切,当然,不是真的。 <BR>  有没有爱,我都是我。人民公敌,妇女之友。 <BR>  什么是失恋,是你失去了一个人,一个可以承载你的空虚与无聊的人。你只是太愿意将自己交付出去,“爱上你的全部,放弃我的全部”(丝路),因为你是“无”,意义的缺失带来意志的缺失。杨德昌的“麻将”中说“这个世界每个人都等着别人给他一个目标。”我们活在一个所有意义被逐出的世界,热烈欢迎任何神棍。 <BR>  你必需独自面对作为一个人的存在所必需面对的恐慌与焦灼。 <BR>  最后,如果你非要为失恋痛苦,你就痛苦好了,只是再也不要对这痛苦审美化。 <BR>  你要永远想到,你只是个情欲奴才而已。 <BR>
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